摘自新疆重点新闻网--天山网(http://www.tianshannet.com.cn)

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  进四门往东走，入屏风门楼，门楼里悬挂着一幅幅清朝官吏赠送的金字牌匾。过门楼进客厅，两边设贵宾接待室。“地下均有颜色鲜艳之中国及和阗地毯；四周挂满精美之绸缎绣品；雕刻玉器、中国瓷器各处皆然；法国时钟，在火炉架上；俄国煤油灯，又一自鸣钟挂于接待室壁上。”     客厅后面就是王府花园，对于王府花园，来过哈密的许多文人曾在著作中有所记述。民国六年（1917年），《新疆游记》作者谢彬也到此一游。他在书中写道：“回王花园，亭榭数处，布置都宜，核桃、杨榆诸树，拔地参天，并有芍药、桃、杏、红莲种种。”     王府花园分小花园、大花园两处，小花园专供回王及眷属休息。设计精巧，以花草亭榭为主，俱江南园林之风格。大花园则作为游赏之用。果木成阴，花草繁缛，占地数十亩的荷花池，池水漪涟，荷叶翩跹，逗引着飞鸟游鱼，大花园里还有一个小小动物苑，养着两只小老虎，一对大孔雀、一对梅花鹿、一对猞猁，还有两对名贵的“阿尔曼古希”鸟。     著名的万寿宫坐落在小花园的东北角上，五十平方米左右，中国古典庙宇建筑形式，三面是粉墙，正面是木质嵌花隔扇门窗。万寿宫陈列着从清世祖到末代皇帝的彩色石膏塑像，每座塑像前都有一个供台，台上有朱色木牌，写着生死年代，每到夏秋两季，回王和哈密官员都在这里对历代帝王祭祀。     一七○六年，回城和王府正式落成时，曾刻立碑记，碑文大意是：“奉安拉之命：传播德政的额贝都拉伯克，为穆斯林的利益和市容的美观，特从皇室请来汉族工匠设计修建，愿崇高的安拉在西州降福！”此碑现存于自治区博物馆。     多元文化在回王府的身上得到了完美和谐的统一。这是哈密历史在那一瞬间所绽放的美丽。     旧时王谢堂前燕，王朝的背景已经无法辨析了。     2003年，哈密市政府决定投资9000万元重修回王府，再现回王府昔日的风貌。     现存的回王墓建筑群可分为三部分。处于突出地位的高大建筑物是第七代回王伯锡尔墓，墓高17．8米，下部呈长方形，东西长20米，南北宽15米，上部以垣墙支撑着巨大的穹窿顶。四角修筑塔柱。门朝西开，为尖拱式。两侧各配以4个小型尖拱壁龛。墓门两边塔柱中空，有台阶盘旋而上，可至墓顶。穹窿顶四周有平台，并用矮墙围护，登临其上，可眺望四野，景物尽收眼底。墓葬外壁墙面镶砌蓝花祥云白底琉璃砖及绿花祥云白底琉璃砖构成图案，其穹窿顶则以绿色琉璃砖镶面，使得外观鲜艳夺目，流光溢彩。而内壁墙面通体粉白并印有蓝色祥云团花，上开四窗。墓内埋藏着第七代回王伯锡尔及大小福晋，第八代回王迈哈默特及其王妃、王族人员等40人。     第二部分位于第七代回王伯锡尔墓南侧，原有东西排列木质亭式墓葬5座，现仅存2座，东部为第九代回王沙莫胡索特墓，西部为台吉墓。沙莫胡索特墓是生前修建的，底部为正方形，边长15．5米，高15米，由内外两部分组成。内部以土坯垒砌伊斯兰教式的穹窿顶墓室。外部于墙内及四周用亭柱支撑中式亭榭木结构的八角攒尖顶，将墓室罩在其中，飞檐起脊，雕梁画栋，别具一格。墓室内墙通体粉白，并印有蓝色祥云团花。墓内埋葬有沙莫胡索特及其王室成员等13人，西部台吉墓，平面亦呈正方形，边长12米、高14米，亦由两部分组成，下部以土坯砌筑墓室，上部以墙内亭柱支撑一木质结构的重檐盔顶，墓内埋葬有台吉等12人。     现存的这两座墓葬，在建筑形式上不难看到，它是以伊斯兰教式的穹窿顶墓葬结构为基础，同时吸收了中式八角攒尖顶及蒙古式盔顶的木质结构建筑形式，多种风格融为一体，在新疆伊斯兰教墓葬建筑中，颇具特色。     第三部分是位于第七代回王伯锡尔墓西部的艾提卡大清真寺，它最初修建于第一代回王额贝都拉时期，后经第四代回王玉素甫和第六代回王额尔德锡尔的不断扩建，方具现在规模。艾提卡大清真寺东西长60米，南北宽38米，占地2280平方米。门向东开，寺内门上墙壁中嵌有石碑一块，并设有唤礼塔。寺内有104根大柱支撑着宽大的平顶，并开有天窗，寺顶彩绘花草图案，寺内墙壁粉白，上书古兰经文，周围再饰花草衬托，显得格外庄重、肃穆。每年肉孜节和古尔邦节，城乡伊斯兰教徒都来此礼拜。寺内可容纳5000人之多，其规模之大，居哈密清真寺之首。哈密维吾尔族送给王陵一个极好的称呼“阿勒同勒克”，意思是“金色的圣地”。     回城从古至今就是哈密乃至东疆的文化中心，具有着浓厚的哈密维吾尔族的民族风情。回城的剪纸在新疆享有很高的声誉，尤其是农民画。1988年3月，回城被文化部命名为“中国现代民间绘画乡”。     在回城的老人的家里，可以看到民国以前的服饰和地毯的式样。这些保留下来的维吾尔族服饰、地毯都充满了文化融合的味道，汉、满、儒家文化色彩非常强烈，上面的图案有八仙过海、龙跃大海、梅兰竹菊、龙凤呈祥等。和汉族人一样，他们也非常喜欢大红大紫的颜色，在他们的眼里，这些颜色象征着喜气、吉祥，但也能让我们看出，哈密维吾尔族崇拜过萨满教、拜火教的印痕。确实，走近这些服饰和地毯跟前，真是令我们大吃一惊，这些服饰和地毯上居然出现了凤凰、孔雀、山鹰、蝴蝶、菊花、牡丹、石榴花等图案，另外还有佛教的莲花图案，伊斯兰文化中的忍冬纹、联珠纹、卷草纹、长寿树等，这些图案繁而不乱、变化有序，动植物交相辉映，情趣盎然，象征着对幸福的田园生活和美好生活的憧憬。     回城从元朝直至清朝，都是中央政府指定的翻译地，西域各国的文书必须在哈密翻译成汉文才能呈送进京。当时，哈密专门设立了翻译培训学校。这里有王府最早设立的学校、新疆五大书院之一的———伊州书院，现已发展成地区一中、回城小学。这里文化底蕴极好，民国以前，很多人在省城作官。所以，此地思想活跃，接受新生事物快。现在，宽阔的环城公路把回城揽进怀中，信息更灵敏了，这里的农民办起了“农家乐”旅游，成片的绿阴地成了城里人的纳凉避暑的休闲处，在全疆非常有影响的穆斯林公墓与回王陵隔路相望。